ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основываясь на вышеприведенных объективных законах и постулатах, определяющих эффективное культурное и экономическое развитие современного общества на базе фундаментальной теории управления общественными системами и рекомендуя предварительно взяться за решения общих вопросов, прежде чем решать частные, предлагаем принять следующее:

В О З З В А Н И Е
(к цивилизованному человечеству)

Основой развития жизни на нашей планете является рост количества информации в ней, реализованной в структуре и в функциях её объектов и субъектов. Именно приобретенная из окружающей природы информация, обогащая каждую ячейку, субъект, объект, их функции, каждое отношение в обществе, интегрально, органически объемно определяет то поведение, которое мы называем их культурой, менталитетом, организацией общества. Весь материальный фундамент природы и общества по мере своего диалектического исторического развития, потребляя информацию, сформировал многоуровневую иерархическую систему широкого класса объектов и субъектов, на каждом уровне взаимодействующих соответственно по своим физическим, биологическим, психофизиологическим, информационным и общественным законам, вплоть до высшей её формы, выраженной в поведении человека в обществе.

Приобретаемая на каждом уровне взаимодействия природных факторов информация, сперва в процессе ощущения внешней среды, далее вследствие автоматизма поведения сформировавшихся особей и позднее благодаря разуму человеческой общности, в их развитии создали все то богатство природы нашей Земли, которое требует дальнейшего эффективного развития без той фальши, которую несет в жизнь современная цивилизация. Но если мы наблюдаем толпу интеллигентов, руководителей государств, администраторов, чиновников, не умеющих и даже не желающих грамотно руководить собственным народом, обеспечивать порядок в управляемой ими общности, погрязшую в компромате, в дрязгах и в коррупции, то ищите не глупцов, случайно выплывших на поверхность и приведших страну в такое состояние, а проанализируйте уровень культуры вашего общества. Значит оно не черпает информацию из внешней среды, обогащая культуру своего народа и менталитет своих граждан, ибо именно культура определяет уровень управления в любом обществе, а правопорядок во всех случаях лишь следствие её.

Если вы изучите положение дел гораздо шире, то вам станет очевидно, что ваше общество занято не материальным трудом и не той наукой, которая обеспечивает этот материальный труд, способствуя приобретению новой информации обществом, от чего зависит и рост уровня культуры в нем, а занято своим накопительством, бизнесом, торговлей, банками, лотереями, играми, обслуживанием, инфраструктурой, патологией в своём поведении. Сейчас, в среднем, только двенадцать процентов граждан занято в инормационноемких областях деятельности, не воспроизводя своё назначение, а 88 процентов занятых неоправданным грузом лишь пользуются их деятельностью и никакой новой информации обществу не дают. Последние, в конечном итоге, лишь замкнуты в области созерцательной деятельности, обрекающей народ на духовное обнищание. Сейчас, фактически, эгоизм кучки индивидуумов верха иерархии подмял под себя всё творческое, деятельное, прогрессивное, тормозя развитие общества и его культуры. Сидя за конторским столом с телефонами, за прилавком, за кассовым аппаратом, пультом, за рулем, современное рутинное большинство обречено на тупое ожидание, на демобилизующую расслабленность, на поиск выгоды, барыша, удачи, заказа, на извращение нормальной жажды познания. Оно не может и не хочет стремиться к преодолению имеющихся недостатков, так как оно реально видит, что их бытьё намного благополучнее, чем у тех, которые стремятся к истине.

При подобной деятельности люди никогда не станут интеллектуально богаты и подвижны, творчески активны и пытливы. Такая общественная система создает над собой благополучную многоранговую иерархию управляющих, куда внедряется некомпетентность, инертность и криминал. Вертикальная иерархия имеет ограниченные возможности роста в вверх и не стимулирует своё расширение по горизонтали с поиском новых перспективных областей человеческой деятельности и, соответственно, рабочих мест, она, ввиду своей ограниченности, нацелена лишь на вертикаль, на борьбу за власть, что делает её криминальной, неустойчивой и конъюнктурной. В свою очередь, неустойчивость системы управления не дает ей возможность ориентации на достижение перспективных целей, подготовку необходимых кадров, инструментальной базы и расширенного воспроизводства. Такая система ориентирует и обрекает народ на полную деградацию, на недозволенную пассивность, на вынужденную эмиграцию в поисках поля органически свойственной людям деятельности.

Страна может иметь талантливый народ, ученых, академиков, перспективные стартовые условия, но любое общество должно однозначно знать, что без реализации описанных выше условий, без эффективной общественной и даже природной системы приобретения новой информации, государство обрекает себя только на деградацию, а не на развитие и возрождение.

Ориентируясь на основные закономерности организации управления в обществе, нельзя не использовать весь тот, уже осознанный и даже закрепленный положительный опыт современного общества, который накоплен за всю его историю. Решения Лиги Наций, международных организаций того времени, которые оказали большое положительное влияние на развитие общественных процессов, многочисленные правовые акты Хельсинкских соглашений, Всеобщей Декларации прав человека, Устава Организации Объединенных Наций и ряда других документов, нацеленные на достижение прочного мира и благополучия всех народов должны способствовать дальнейшему развитию культуры и благополучия в мире, а не служить завесой и для демонстрации мнимых успехов современной уже обанкротившейся международной и государственной элиты руководителей.

Вместе с тем, несмотря на то, что всеми народами мира принято решение о том, что Каждый человек имеет право на жизненный уровень, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи (Всеобщая Декларация прав человека), что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и должны поступать в отношении друг друга в духе братства (Декларация) и люди должны ощущать, что делаются реальные шаги в деле содействия экономическому и социальному прогрессу всех народов (Устав ООН), однако голод и разруха, криминал, вооруженное противостояние, религиозный фанатизм, сектантство, терроризм значительно усилились на нашей планете.

Говоря прямо, хотя есть назначенные и оплачиваемые народами ответственные за более достойное положение дел в современном мире, на которых международное сообщество возложило определенные обязанности, изложенные в Уставе ООН, и они добровольно согласились добросовестно выполнять свои обязанности, но видно они или не некомпетентны, или не могут, или не хотят заниматься глобальными проблемами перспектив развития современного мира, которые изложены во Всеобщей Декларации прав человека, в Уставе ООН и в Хельсинкском соглашении. А может быть эти документы недостаточны для претворения в жизнь тех целей, к которым стремится современное человечество.

Помимо юридических актов и благих пожеланий, принятых на международных форумах народами современного мира и изложенных в вышеуказанных документах, требуется познание и практическая реализация нижеследующих, необходимых и достаточных для грамотного управления, шести объективных законов управления общественными системами:

Современные международные организации должны осознать необходимость познания и реализации этих объективных законов управления обществом на практике. Общество, организованное на основе объективных законов, лишится всего того негативного, чем наградили его косность и недостаток знаний прошлого поколения.

Последнее приобретает особое значение в связи с неодолимым наступлением третьей волны (информационной) цивилизации, обусловленной научно-техническим прогрессом. Окончание первой, земледельческой волны цивилизации, в связи с наступлением машинной, стоило обществу терроризма луддитов и десятков миллионов жертв, особенно в Индии, где ткачи, вытесненные машинами, буквально были выброшены на улицу. С наступлением третьей волны цивилизации, когда человек становится более свободным и независимым, более обеспеченным благодаря высокой производительности труда, с неизмеримыми для него возможностями в достижении своих целей, благодаря информационным технологиям в обработке данных и в увеличении скоростей систем коммуникаций. В свою очередь, это превращает человечество в трудно управляемую дисперсную массу, в девальвацию авторитета руководителей и институтов власти. Демократия еще больше уравнивает авторитет личности, нивелируя их возможности, право руководить и поэтому уже ведущая к криминалу и терроризму.

Преодолеть это не так просто, потребуется длительное время, чтобы вернуть обществу необходимые, именно духовные человеческие, жизненные качества системности, коллективной общности, общественной дисциплины, что пока совершенно не испытано и не реализовано человечеством, тем более с наступлением будущих технологий, особенно при завоевании космоса и подводных океанских акваторий.

Таким образом, человечеству, его международному высшему органу управления делами современного мира ООН, великим державам необходимо очнуться, бросить заниматься примитивными технологиями завоевания земель, ассимиляцией наций, создания однополюсного мира путем ликвидации могущества даже крупных наций, ибо у человечества есть гораздо более важные гуманистические, экономические, демографические и экологические проблемы.

Реализация поставленной цели пока возможна в рамках существующей международной Организации Объединенных Наций, задача которой является лишь частью той общей проблемы, которая изложена в настоящем Воззвании. Вместе с тем, многие государства, члены ООН, имеют конституции, государственное устройство и другие атрибуты права, общественные организации, религии, традиции, которые до настоящего времени не отвечают даже решениям, на которых основывается деятельность самой ООН, тем более условиям изложенного выше Воззвания. Последнее требует создания представительного органа упомянутой выше Ассоциации формирования Цивилизованного общества мира и благополучия, в котором не могут представительствовать государства, государственные деятели, представители науки и культуры, деятельность которых противоречит духу и букве настоящего Воззвания. Надо знать, что любой призыв к силе, будь это джихад или права человека, космополитизм или обязательность дружбы народов, это возврат к тому расовому, который владел нами до формирования гомо сапиенса.

Послесловие: автор выражает благодарность авторам, работы которых были использованы в данной монографии, работа была выполнена и благодаря настойчивому давлению моих друзей, Нерсесяна Л. К, Таиряна В. И., Фанарджяна В. В. и без всякой помощи благотворительных, научных, административных и других подобных организаций, призванных помочь ученым разоренных стран в их научной работе. Работа выполнена в тяжелейших условиях блокады и разорения науки Армении. Автор естественно недоволен полнотой и уровнем исполнения своей работы, из-за условий её выполнения, а ему уже 74 года, и благодарен содействию последних могикан - интеллектуалов, ещё пока живущих в Армении, Русско-Армянскому (Славянскому) Университету, в лице его ректора Мкртчяна Л. Н. и Армянскому фонду защиты прав человека им. А. Д. Сахарова.

Извините за резкую прямоту. Вы мне друзья. Но истина дороже.