Часть II
АРАБСКИЙ ОРНАМЕНТ
Арабский орнамент много впитал в себя из персидского, византийского,
отчасти греко-римского искусства.
В силу того, что изображения человека запрещались религией ислама, главной
формой художественного воплощения мусульманской культуры стали архитектура
и прикладные искусства, в которых чрезвычайного разнообразия и выразительности
достиг орнамент.
В мусульманском искусстве выделяют два вида орнамента: геометрический
– “гирих” и растительный – “ислими”. Как правило они употребляются порознь.
Но могут быть использованы вместе.
“Гирих” – в переводе с арабского означает “узел”. Строится гирих на “сетках”,
образующих “узлы”. Все построение его сводится к нахождению основной фигуры
и ее точного местонахождения на “сетке”. Иногда одна орнаментальная сетка
как бы накладывается на другую. В основе построения гириха чаще всего
лежит геометрия круга, правлиьное его деление на части, с помощью которых
производится построение квадрата, прямоугольника, многоугольника. Иначе
говоря, гирих создается с помощью циркуля и линейки.
В композиции гириха соседствуют и соперничают между собой десятки разнообразных
геометрических орнаментов, полученных от многократного наложения многоугольников
друг на друга, многоугольников на круг, и т. п.
Любой гирих выверен математически, построен согласно рациональному порядку,
который дает возможность создать орнамент из одного бесконечно и механически
повторяемого раппорта.
Успехи орнаментально-декоративного искусства Востока немыслимы без крупных
научных открытий в области математики. Они приложили орнаменту широкий
путь для создания отвлеченных геометрических построенией.
Орнамент,
применявшийся арабами и именуемый обычно арабесками, состоял из сложно
переплетяющихся в виде сетки декоративных мотивов геометрического и стилизованного
растительного характера, дополненных надписями, выполненными канонизированными
шрифтами: “куфическим”, прямоугольными буквами арабского письма и “насх”
(скорописным почерком). Отдельные элементы растительного узора служили
для заполнения фона орнамента из геометрических фигур, а также для решения
более самостоятельных задач.
Узорность – неотъемлемая часть средневекового (XI – XIII вв.) мусульманского
орнамента. В эту эпоху узорность была присуща всем видам искусства Востока
и является своеобразной определяющей стилью как в архитектуре и прикладных
искусств, так и в поэзии и музыке. Мыслители и художники того времени
предствляли себе все мироздание то в формах отвлеченных построений, то
в виде фантастических животных. Бируни дал научное обоснование связи живой
природы с геометризацией форм в искусстве, тем самим обосновав присутствие
черт геометрии в орнаментальном творчестве.
В так называемом “цветочном стиле” философы средневекового Востока видели
возможность, пусть даже в сказочной, “неземной” форме, выражать мечты
человечества о покое, красоте, счастье.
На рубеже между растительными и геометрическими орнаментами стоят некоторые
фигуры: медальоны. Розетки, фигурные арочки, мадохили, каймы.
Кроме них, арабский орнамент использовал и другие мотивы: зооморфные,
мифологические (крылатые животные), астральные (луна, солнце, звезды),
животный эпос древности, сцены охоты, священное древо жизни.
В орнаментальных росписях, в разработке резьбы преобладали красный и голубой
цвета в сочетании с белым и позолотой; использовались и другие цвета –
охристо-желтый, зеленый. Единой колористической гаммы не существовало;
в различных странах Ближнего и Среднего Вастока применялись свои особые
сочетания красок.
В архитектуре арабов были распространены так называемые сталактиты – сочленение
мелких, нависающих друг над другом консольных нишек. Столактиты выполнялись
из гипса, терракоты и создавали исключительно тонкую игру светотени.
Деревянные ножки, спинки, локотники немногочисленных форм мебели обрабатывались
с применением различных геометрических типичных для арабов орнаментальных
мотивов, среди которых самое видное место занимала стрельчатая пологая
арка.
|